Свято-Никольский шіркеуі

Ұзынкөл ауданы Пресногорьков ауылының орталығында Свято-Никольский шіркеуі тұр. Пресногорьковкадағы ғибадатхана Қостанай облысындағы ең көне ғибадатханалардың бірі болып табылады. Оның іргетасы 1766 жылы қаланған. Бірақ құдайдың ғибадатханасының құрылысын тек 1792 жылы аяқталған.

Бастапқыда ащы көлдің жағасында өскен қызыл орманның қарағай ағаш шіркеуі салынды, бірақ ол 1798 жылы жанып кетті. 1801 жылы тас шіркеулерінің құрылысы туралы Қасиетті Синодтың жарлығы шықты.

Төрт жыл ішінде бут тасынан Пресногорьковкаға жергілікті тұрғындардың қайырылымдықтарына осы жер үшін орасан зор сәулет құрылысы салынды.

Ғимарат ең биік және құрғақ жерде салынған. Тас шіркеуі екіге бөлінді: жазғы және қысқы – Николай Чудотворец әулие және Қазан Құдай Анасының атына
Осының бәрінт барәжірибелері жергілікті шеберлер салды; олар Исети өзені бойында орналасқан Батыс Сібірдің ғибадатханаларын салуға қатысты. Сондықтан олар жаңа архитектуралық стиль – Сібір бароккосы қалыптасқан Украин, орта орыс және северорус мотивтерін салуға әкелді. Сібір бағытындағы барокко стилінің сипаттамасы: Мәскеу өрнегінің шығыс түстерімен үйлесуі.

Шіркеу қабырғаларының зиратында Омбы облыстық басқармасының бастығы, генерал-лейтенант В. И. де Сент-Лоранның бейіті орналасқан (облысты айналып өту кезінде 1835 жылы қайтыс болған).

Бірнеше жыл бойы ғибадатханада құдайға құлшылық етілді. Осылайша 1921 жылға дейін созылды, кеңес уақытында мұнда соңғы дін қызметкерін атқанға дейін. 1938 жылы шіркеу күмбезіне дейін астықпен көмілді-оны қоймаға айналдырды.

ХХ ғасырдың 50-ші жылдарында шіркеу қоңырауынан айырылды, бірақ ол үлкен қиындықпен қиратылды. Бірінші қабат толығымен қалды, соның ішінде кіру тобы. Бірақ жылдар өте қоңырауды негізіне дейін бұзды. Кеңес уақытында ғибадатхананы шеберханалар салу үшін бөлшектегісі келді. Бірақ қалама өте күшті болғандықтан, кірпіш әрең беріліп, тек қоңырау шалушылықты бұза алды. Жергілікті тұрғындар ұрпақтан-ұрпаққа берілгенін айтады: ғибадатхананы қолмен сындыру мүмкін емес. Ал шіркеу қабырғалары тіпті техникаға да болған жоқ. Сол кезде клубты, содан кейін – кітапхананы орналастыру туралы шешім қабылданды, ал 1957 жылдан бастап шіркеу өрт сөндіру бөлімі ретінде пайдаланылды. Осы уақытта орталық кіре берістің колонналарын бөлшектеді, өрт сөндіру көліктерін шығару үшін қақпаларды шауып, жертөлелерді төгіп, машиналарды қарау үшін шұңқырларды қазып, су үшін жертөлеге бетондады. Алтарда электрқозғалтқыштар орнатылды.

Шіркеуді қалпына келтіру тоқсаныншы жылдары болды. Қайта жаңғыртылған ғибадатханадағы шоқынудың алғашқы құпиялары 1992 жылдың қаңтарында жасалды.

Пресногорьков орта мектебінің тарих пәнінің мұғалімі Сергей Виниченконың естеліктерінен: «Мен жарыққа шыққан үй ғибадатханаға солтүстік кіреберістен үш жүз метр қашықтықта тұрды. Мен православиеде тәрбиеленген жоқпын, бірақ бүкіл саналы өмір арқылы крест орнына темір жалтырмен жалғыз күмбездің ұлы бейнесі өтті. Менің ойымша, енді біздің жартылай қираған Ғибадатханамыздың тартымды бейнесі маған өмірлік қиындықтарды жеңуге және ақырында, соғысушы атеистен діндар адамға дейінгі жолды өтуге көмектесті. Біздің көне ғибадатхана…Құдаймен адамның кездесу орны. Шіркеу қызметінің бір жарым жүзжылдығы ішінде үлкен қос жармалы ағаш есіктері арқылы жүздеген казактар мен казачкалар өтті. Бұл қабырғаларда шоқындырды, неке қиды, станичниктердің және басқа қалалардан келген қоныстардың талай жаңазаларын шығарған. Қалың метрикалық кітаптар осы адамдар туралы толық ақпаратты қамтиды. Құдайдың ғибадатханасы станицаның рухани орталығы, адамдар Құдайға бірге дұға еткен жер болды деп айтсақ дұрыс болады. Осы жерден олар христиан өміріне аттанып, көптегендері соғысқа аттанып, тас қабырғаларынан оларды соңғы сапарға – маңайдағы кенттердің зираттарына шығарып салатын. Тіпті мектеп кресттің астында салынған.  Өйткені, оның қабырғаларынан  шыққан бірқатар танымал  адамдар құдайдың шүкіршілігі емес пе деп түсінемін.

2005 жылдың жазында ғибадатхана қалпына келтірілді және келушілердің көзін қайта қуанта бастады. Ол өткен мен қазіргіні, қайтыс болғандар мен қазір өмір сүретіндер арасындағы беймәлім байланыс. Ол болашақты өткенге берік байланыстырады. «Ол немқұрайсыз адамдардың арқасында  міндетті түрде сақталады».